BELADIRI TIONGKOK

BELADIRI TIONGKOK

Terjemahan dari www.wikipedia.org

Kung fu Shaolin

Pendahuluan

Seni bela diri Tiongkok, sering diasosiasikan dengan kung fu (/ kʊŋ fu /; Bahasa Tiongkok: 功夫; Bahasa pinyin: gong fu) dan wushu (武术), padahal ada beberapa ratus aliran bela diri yang telah dikembangkan selama berabad-abad di Tiongkok. Aliran bela diri sering diklasifikasikan menurut ciri-ciri umum, yang diidentifikasi sebagai "keluarga" (家, Jia), "sekte" (派; Pai) atau "perguruan" (門, men) dari seni bela diri. Contoh ciri-ciri tersebut termasuk Shaolinquan (少林 拳) latihan fisik melibatkan gerakan Lima Hewan (五 形), atau metode pelatihan terinspirasi oleh filsafat, agama dan legenda Tiongkok. Aliran yang berfokus pada manipulasi qi (chi) disebut dalam (内 家 拳, nèijiāquán), sementara yang lain yang berkonsentrasi pada peningkatan otot dan kebugaran kardiovaskular disebut "eksternal" (外家 拳; wàijiāquán). Pembagian geografis, seperti di utara (北 拳, běiquán) dan "selatan" (南拳; Nanquan), adalah metode klasifikasi lain yang populer.

Terminologi

Kung fu dan wushu adalah kata-kata pinjaman dari Tiongkok, dalam bahasa Inggris, yang digunakan untuk merujuk pada seni bela diri Tiongkok. Namun, di bahasa Tiongkok istilah kung fu dan wushu memiliki arti yang berbeda. Persamaan istilah "seni bela diri Tiongkok" adalah Zhongguo wushu (Bahasa Tiongkok : 中國 武術; Bahasa pinyin: Zhongguo wǔshù) (Mandarin).

Di Tiongkok, istilah kung fu (功夫) mengacu pada keterampilan yang diperoleh melalui pembelajaran atau praktek. Ini adalah kata majemuk yang terdiri dari kata-kata 功 (gong) yang berarti "latihan", "hasil yang dicapai", atau "manfaat", dan 夫 (fu) yang merupakan partikel atau akhiran nominal dengan beragam makna.

Wǔshù secara harfiah berarti "seni bela diri". Hal ini terbentuk dari dua kata 武術: 武 (wǔ), yang berarti "bela diri" atau "militer" dan 術 atau 术 (shu), yang diterjemahkan ke dalam "seni", "disiplin", "keterampilan" atau "metode". Wushu juga menjadi nama untuk olahraga modern wushu, eksebisi dan olahraga full contact baik tangan kosong dan bersenjata (Bahasa Tiongkok: 套路), diadaptasi dan dinilai kriteria estetika untuk nilai-nilai yang dikembangkan sejak tahun 1949 di Republik Rakyat Tiongkok.

Quan fa (拳法) adalah istilah Tiongkok untuk seni bela diri Tiongkok. Ini berarti "metode kepalan" atau "jalan tinju" (quan berarti "tinju" atau "kepalan" [harfiah, meringkuk tangan], dan fa berarti "hukum", "jalan" atau "metode"), meskipun sebagai kata majemuk biasanya diterjemahkan sebagai "tinju" atau "teknik pertempuran." Kempō adalah nama seni bela diri Jepang diwakili oleh karakter hanzi yang sama.

Sejarah

Asal-usul seni bela diri Tiongkok telah dikaitkan dengan kebutuhan untuk pertahanan diri, teknik berburu dan pelatihan militer di Tiongkok kuno. Pertarungan tangan kosong dan senjata menjadi hal yang penting dalam melatih tentara Tiongkok kuno.

Pengetahuan rinci tentang keadaan dan perkembangan seni bela diri Tiongkok tersedia dari dekade Nanjing (1928-1937), Central Guoshu Institute didirikan oleh rezim Kuomintang membuat upaya untuk mengkompilasi survei ensiklopedis perguruan seni bela diri. Sejak tahun 1950, Republik Rakyat Tiongkok telah menyelenggarakan seni bela diri Tiongkok sebagai eksibisi dan olahraga full contact di bawah nama Wushu.

Asal Usul/Legenda

Menurut legenda, seni bela diri Tiongkok berasal selama semi-mitos Dinasti Xia (夏朝) lebih dari 4.000 tahun yang lalu. Dikatakan Kaisar Kuning (Huangdi) (2698 SM) memperkenalkan sistem pertempuran awal ke Tiongkok. Kaisar Kuning digambarkan sebagai seorang jenderal terkenal, yang sebelum menjadi pemimpin Tiongkok, menulis risalah panjang tentang obat-obatan, astrologi dan seni bela diri. Salah satu lawan utamanya adalah Chi You (蚩尤) yang dikreditkan sebagai pencipta jiao di, cikal bakal seni modern Gulat Tiongkok.

Sejarah awal

Referensi awal untuk seni bela diri Tiongkok ditemukan di Chun Qiu (abad ke-5 SM), di mana teori pertempuran tangan kosong, disebutkan bahwa telah diintegrasikan pengertian tentang teknik "keras" dan "lunak". Sebuah sistem gulat disebut juélì atau jiǎolì (角力) disebutkan dalam Ritus Klasik. Sistem perkelahian ini termasuk teknik seperti serangan, melempar, manipulasi sendi, dan serangan titik tertentu. Jiao Di menjadi cabang olahraga selama Dinasti Qin (221-207 SM). Catatan Sejarah Bibliografi Han, oleh Mantan Han (206 SM - 8 M), bahwa ada perbedaan antara pertempuran tangan kosong, yang disebut shǒubó (手 搏), yang manual pelatihan sudah ditulis, dengan gulat sport, kemudian dikenal sebagai juélì (角力). Gulat juga didokumentasikan dalam Shǐ Ji, Catatan Sejarah Agung, yang ditulis oleh Sima Qian (100 SM).

Dalam Dinasti Tang, deskripsi tarian pedang yang diabadikan dalam puisi karya Li Bai. Dalam dinasti Song dan Yuan, kontes xiangpu disponsori oleh pengadilan kekaisaran. Konsep modern wushu sepenuhnya dikembangkan oleh dinasti Ming dan Qing.

Pengaruh Filosofis

Ide-ide yang berhubungan dengan seni bela diri Tiongkok berubah seiring evolusi masyarakat Tiongkok dan dari waktu ke waktu diperoleh beberapa basis filosofis: Catatan di Zhuangzi (庄子), teks Taois, berkaitan dengan psikologi dan praktek seni bela diri. Zhuangzi, adalah penulis eponymous, diyakini telah hidup di abad ke-4 SM. Dao De Jing, sering dikreditkan ke Lao Zi, adalah teks Tao lain yang berisi prinsip-prinsip yang berlaku untuk seni bela diri. Menurut salah satu teks klasik Konfusianisme, Zhou Li (周禮 / 周礼), panahan dan kereta tempur adalah bagian dari "enam seni" (disederhanakan: 六艺; tradisional Tiongkok: 六藝; Bahasa pinyin: liu yi, termasuk ritual, musik, kaligrafi dan matematika) dari Dinasti Zhou (1122-256 SM). The Art of War (孫子兵 法), ditulis selama abad ke-6 SM oleh Sun Tzu (孫子) tentang peperangan militer tapi berisi ide-ide yang digunakan dalam seni bela diri Tiongkok.

Praktisi Tao telah berlatih Tao Yin (latihan fisik mirip dengan Qigong yang menjadi salah satu nenek moyang untuk T'ai chi ch'uan) dari sejak 500 SM. Dalam 39-92 M, "Six Chapters of Hand Fighting (Enam Bab Pertarungan Tangan Kosong)", masuk dalam Han Shu (sejarah Mantan Dinasti Han) yang ditulis oleh Pan Ku. Juga, catatan Hua Tuo, mencatat "Lima Binatang Bermain" macan, rusa, monyet, beruang, dan burung, sekitar 220 M. Filsafat Taois dan pendekatan mereka untuk kesehatan dan olahraga telah mempengaruhi seni bela diri Tiongkok sampai tingkat tertentu. Referensi konsep Taois dapat ditemukan dalam aliran seperti "Delapan Dewa," yang menggunakan teknik pertarungan dikaitkan dengan karakteristik masing-masing Dewa.

Seni bela diri berbasis Biara Shaolin

Aliran kung fu Shaolin dianggap sebagai salah satu lembaga seni bela diri Tiongkok pertama. Bukti tertua partisipasi Shaolin dalam pertempuran adalah sebuah prasasti dari 728 M yang membuktikan dua peristiwa: Pertahanan Biara Shaolin dari bandit sekitar 610 M, dan peran serta mereka dalam kekalahan Wang Shichong pada Pertempuran Hulao di 621 M. Dari abad ke-8 sampai 15, tidak ada dokumen yang memberikan bukti partisipasi Shaolin dalam pertempuran.

Antara abad 16 dan 17, setidaknya empat puluh sumber yang memberikan bukti bahwa biarawan Shaolin berlatih seni bela diri, dan praktek bela diri menjadi bagian integral dari kehidupan biara Shaolin. Kehadiran awal dari legenda Biara Kung Fu Shaolin tercatat di periode ini. Asal usul legenda ini telah dilacak ke periode Ming Yijin Jing atau  “Perubahan Otot Klasik", sebuah teks yang ditulis pada tahun 1624 dikaitkan untuk Bodhidharma.

Gambar pertarungan biarawan menunjukkan keterampilan mereka saat kunjungan pejabat (lukisan dinding awal abad ke-19 di Biara Shaolin).

Referensi praktek seni bela diri di Shaolin muncul dalam berbagai genre sastra dari Dinasti Ming akhir: lukisan batu nisan dari Shaolin biksu, manual seni bela diri, ensiklopedi militer, tulisan sejarah, catatan perjalanan, fiksi dan puisi. Namun sumber-sumber ini tidak menunjukkan ke salah satu aliran tertentu berasal dari Shaolin. Sumber-sumber tersebut, bertolak belakang dengan periode Tang, yang mengarah ke metode pertarungan bersenjata Shaolin. Ini termasuk keterampilan yang rahib Shaolin yang menjadikan mereka  terkenal: toya/tongkat (gun, Kanton gwan). Jenderal dari Dinasti Ming, Qi Jiguang memasukan deskripsi Shaolin Quan Fa (Tiongkok: 少林 拳法; Wade-Giles: Shao Lin ch'uan Fa; secara harfiah: " teknik tinju Shaolin"; Jepang: Shorin Kempo) dan teknik toya dalam bukunya, Ji Xiao Xin Shu (紀 效 新書), yang dapat diterjemahkan Buku Baru Catatan Teknik-teknik Efektif. Ketika buku ini menyebar ke Asia Timur, itu memiliki pengaruh yang besar pada perkembangan seni bela diri di daerah seperti Okinawa dan Korea.

Sejarah Modern

Periode Republik

Kebanyakan aliran yang dipraktekkan sebagai seni bela diri tradisional Tiongkok saat ini mencapai popularitas mereka pada abad ke-20. Beberapa di antaranya Baguazhang, Tinju Mabuk, Cakar Elang, Lima Hewan, Xingyi, Hung Gar, Monyet, Bak Mei Pai, Northern Praying Mantis (belalang sembah Utara), Southern Praying Mantis (belalang sembah Selatan), Fujian White Crane (Bangau Putih Fujian), Jow Ga, Wing Chun dan Taijiquan. Peningkatan popularitas aliran mereka adalah hasil dari perubahan dramatis yang terjadi di dalam masyarakat Tiongkok.

Pada 1900-1901, Tinju keadilan dan harmonis (Pemberotakan Boxer) bangkit melawan penjajah asing dan misionaris Kristen di Tiongkok. Pemberontakan ini dikenal di Barat sebagai Pemberontakan Boxer dikarenakan seni bela diri dan gerak badan dilatih oleh para pemberontak. Ibusuri Cixi menguasai pemberontakan dan mencoba untuk menggunakannya melawan kekuatan asing. Kegagalan pemberontakan yang dipimpinnya selama sepuluh tahun sampai keruntuhan Dinasti Qing dan penciptaan Republik Tiongkok.

Sekarang seni bela diri Tiongkok sangat dipengaruhi oleh peristiwa Periode Republik (1912-1949). Pada periode transisi antara jatuhnya Dinasti Qing serta gejolak dari invasi Jepang dan Perang Saudara Tiongkok, seni bela diri Tingkok menjadi lebih mudah diakses oleh masyarakat umum banyak seniman bela diri didorong untuk secara terbuka mengajarkan seni mereka. Pada saat itu, beberapa seni bela diri dianggap sebagai sarana untuk mempromosikan kebanggaan nasional dan membangun bangsa yang kuat. Akibatnya, banyak petunjuk pelatihan (拳 谱) diterbitkan, sebuah akademi pelatihan diciptakan, dua ujian nasional diselenggarakan serta tim demonstrasi bepergian ke luar negeri, dan banyak asosiasi seni bela diri dibentuk di seluruh Tiongkok dan di berbagai masyarakat keturunan Tiongkok di luar negeri. The Central Guoshu Academy (Zhang Yang Guo Shu Guan, 中央 國 術 館 / 中央 国 术 馆) yang dibentuk oleh Pemerintah Nasional pada tahun 1928 dan Jing Athletic Association Wu (精 武 體育 會 / 精 武 体育 会) didirikan oleh Huo Yuanjia pada tahun 1910 adalah contoh organisasi yang mempromosikan pendekatan sistematis untuk pelatihan dalam seni bela diri Tiongkok. Serangkaian kompetisi provinsi dan nasional diselenggarakan oleh pemerintah Republik mulai pada tahun 1932 untuk mempromosikan seni bela diri Tiongkok. Pada tahun 1936, di Olimpiade ke-11 di Berlin, sekelompok seniman bela diri Tiongkok menunjukkan seni mereka kepada masyarakat internasional untuk pertama kalinya.

Istilah Kuoshu (atau Guoshu, 國 術 berarti "seni nasional"), dipilih daripada istilah sehari-hari gongfu diperkenalkan oleh Kuomintang dalam upaya untuk lebih dekat mengasosiasikan seni bela diri Tiongkok dengan kebanggaan nasional bukan prestasi individu.

Republik Rakyat Tiongkok

Seni bela diri Tiongkok menyebar secara internasional dengan cepat saat berakhirnya Perang Saudara Tiongkok dan berdirinya Republik Rakyat Tiongkok pada 1 Oktober 1949. Banyak seniman bela diri terkenal memilih untuk melarikan diri dari kekuasaan Tiongkok dan bermigrasi ke Taiwan, Hong Kong, dan bagian lain dunia. Para master mulai mengajarkan dalam komunitas Tiongkok di luar negeri tapi akhirnya mereka memperluas ajaran mereka untuk memasukkan orang-orang dari kelompok etnis lain.

Di Tiongkok, praktek seni bela diri tradisional dikucilkan selama tahun-tahun penuh gejolak Revolusi Kebudayaan Tiongkok (1969-1976). Seperti banyak aspek lain dari kehidupan tradisional Tiongkok, seni bela diri menjadi sasaran transformasi radikal oleh Republik Rakyat Tiongkok untuk menyelaraskan mereka dengan doktrin revolusioner Maois. Tiongkok mempromosikan komite olahraga Wushu sebagai pengganti perguruan independen dari seni bela diri. Kompetisi olahraga baru ini memisahkan diri dari apa yang dilihat sebagai aspek-aspek berpotensi subversif dan garis keturunan keluarga seni bela diri Tiongkok.

Pada tahun 1958, pemerintah membentuk All-Cina Wushu Association sebagai organisasi payung untuk mengatur pelatihan seni bela diri. Komisi Negara Tiongkok untuk Fisik Budaya dan Olahraga memimpin dalam menciptakan jurus-jurus standar untuk sebagian besar seni utama. Selama periode ini, sistem Wushu nasional yang mencakup jurus standar, mengajar kurikulum, dan instruktur gradasi didirikan. Wushu diperkenalkan di kedua sekolah tinggi dan tingkat universitas. Penindasan terhadap pengajaran tradisional mengendur selama Era Rekonstruksi (1976-1989), sejalan ideologi Komunis menjadi lebih akomodatif terhadap sudut pandang alternatif. Pada tahun 1979, Komisi Negara Budaya Fisik dan Olahraga menciptakan satuan tugas khusus untuk mengevaluasi kembali pengajaran dan praktek Wushu. Pada tahun 1986, Cina National Research Institute of Wushu didirikan sebagai otoritas pusat untuk penelitian dan administrasi kegiatan Wushu di Republik Rakyat Tiongkok.

Perubahan kebijakan dan sikap pemerintah terhadap olahraga pada umumnya menyebabkan penutupan Komisi Olahraga Negara (pusat otoritas olahraga) pada tahun 1998. Penutupan ini dilihat sebagai upaya untuk sebagian mendepolitisasi olahraga terorganisir dan bergerak kebijakan olahraga Tiongkok ke arah yang lebih pasar inginkan. Sebagai hasil dari perubahan faktor sosiologis di Tiongkok, kedua aliran tradisional dan pendekatan Wushu modern yang sedang dipromosikan oleh pemerintah Tiongkok.

Seni bela diri Tiongkok merupakan bagian integral dari budaya populer Tiongkok abad ke-20. Wuxia atau "seni bela diri fiksi" adalah genre populer yang muncul di awal abad 20 dan mencapai puncaknya pada popularitas pada 1960-an untuk tahun 1980-an. Film wuxia yang diproduksi dari tahun 1920-an. Kuomintang menekan wuxia, menuduhnya mempromosikan takhayul dan kekerasan. Karena itu, wuxia datang untuk berkembang di Hong Kong, dan genre film aksi kung fu di bioskop Hong Kong menjadi sangat populer, mendapat perhatian internasional dari tahun 1970-an. Genre tersebut agak menurun selama tahun 1980, dan pada akhir 1980-an industri film Hong Kong mengalami penurunan dramatis, bahkan sebelum Hong Kong diserahkan ke Republik Rakyat pada tahun 1997. kebangkitan dari Crouching Tiger, Hidden Dragon (2000), ada sedikit kebangkitan film wuxia diproduksi Tiongkok ditujukan untuk pemirsa internasional, termasuk Hero (2002), House of Flying Daggers (2004) dan Reign of Assassins (2010).

Aliran-aliran

Aliran Yang dari Taijiquan yang dipraktekkan di Bund di Shanghai

Tiongkok memiliki sejarah panjang tradisi seni bela diri yang mencakup ratusan aliran yang berbeda. Selama dua ribu tahun terakhir banyak aliran khas telah dikembangkan, masing-masing dengan mengatur sendiri teknik dan ide-ide. Ada juga tema umum untuk aliran yang berbeda, yang sering diklasifikasikan oleh "keluarga" (家; jia)., "sekte" (派; pai) atau "perguruan" (門; men). Ada aliran yang meniru gerakan dari binatang dan lain-lain yang mengumpulkan inspirasi dari berbagai filosofi, mitos dan legenda Tiongkok. Beberapa aliran menempatkan sebagian besar fokus mereka ke yang memanfaatkan qi, sementara yang lain berkonsentrasi pada kompetisi.

Seni bela diri Tiongkok dapat dibagi ke dalam berbagai kategori untuk membedakan mereka. Misalnya, eksternal (外家 拳) dan internal (内 家 拳). Seni bela diri Tiongkok juga dapat dikategorikan berdasarkan lokasi, seperti di utara (北 拳) dan selatan (南拳), merujuk pada apa bagian dari Tiongkok aliran berasal dari, yang dipisahkan oleh Sungai Yangtze (Chang Jiang); seni bela diri Tiongkok bahkan dapat diklasifikasikan menurut provinsi atau kota mereka. Perbedaan utama dirasakan antara aliran utara dan selatan adalah bahwa aliran utara cenderung menekankan tendangan yang cepat dan kuat, melompat tinggi dan umumnya gerakan mengalir dan cepat, sedangkan aliran selatan lebih fokus pada lengan yang kuat dan teknik tangan, dan stabil, kuda-kuda yang kokoh dan gerak kaki yang cepat. Contoh aliran utara termasuk Changquan dan Xingyiquan. Contoh aliran selatan termasuk Bak Mei, Wuzuquan, Choy Li Fut dan Wing Chun. Seni bela diri Tiongkok juga dapat dibagi menurut agama, aliran meniru (象形 拳), dan aliran keluarga seperti Hung Gar (洪 家). Ada perbedaan khas dalam pelatihan antara kelompok yang berbeda dari seni bela diri Tiongkok terlepas dari jenis klasifikasi. Namun, beberapa seniman bela diri yang berpengalaman membuat perbedaan yang jelas antara aliran internal dan eksternal, atau mengambil ide aliran utara yang didominasi berbasis tendangan dan aliran selatan mengandalkan lebih banyak pada teknik tubuh bagian atas. Kebanyakan aliran mengandung unsur keras dan lunak, terlepas dari nomenklatur internal mereka. Menganalisis perbedaan sesuai dengan prinsip yin dan yang, filsuf menegaskan bahwa ketidakhadiran salah satu akan membuat keterampilan praktisi tidak seimbang atau kekurangan, seperti yin dan yang saja masing-masing hanya setengah dari keutuhan. Jika ada perbedaan, maka yin dan yang langsung hilang.

Pelatihan

Pelatihan seni bela diri Tiongkok terdiri dari komponen-komponen berikut: dasar-dasar, jurus, aplikasi dan senjata; aliran yang berbeda menempatkan berbagai penekanan pada setiap komponen. Selain itu, filsafat, etika dan bahkan praktek medis sangat dihargai oleh sebagian besar seni bela diri Tiongkok. Sebuah sistem pelatihan yang lengkap juga harus memberikan pemahaman sikap dan budaya Tiongkok.

Dasar-dasar

Dasar-dasar (基本功) adalah bagian penting dari setiap pelatihan bela diri, siswa tidak bisa maju ke tahap lebih lanjut tanpanya. Dasar-dasar biasanya terdiri dari teknik dasar, latihan pengkondisian, termasuk kuda-kuda. Pelatihan dasar mungkin melibatkan gerakan sederhana yang dilakukan berulang-ulang; contoh lain dari pelatihan dasar peregangan, meditasi, mencolok, melempar, atau melompat. Tanpa otot yang kuat dan fleksibel, manajemen Qi atau napas, dan mekanik tubuh yang tepat, tidak mungkin bagi siswa untuk ada kemajuan dalam seni bela diri Tiongkok. Sebuah pepatah umum tentang pelatihan dasar dalam seni bela diri Tiongkok adalah sebagai berikut :

内外 相合, 外 重 手 眼 身法 步, 内 修 心神 意氣 力, Yang diterjemahkan sebagai: Melatih Internal dan Eksternal.

Pelatihan eksternal meliputi tangan, mata, tubuh dan kuda-kuda. pelatihan internal meliputi jantung, semangat, pikiran, pernapasan dan kekuatan.

Kuda-kuda

Kuda-kuda (langkah atau 步法) adalah postur struktural yang digunakan dalam pelatihan seni bela diri Tiongkok. Mereka mewakili pondasi dasar dan jurus petarung. Setiap aliran memiliki nama yang berbeda dan variasi untuk setiap kuda-kuda. Kuda-kuda dapat dibedakan dari posisi kaki, distribusi berat, keselarasan tubuh, pelatihan kuda-kuda dll dapat dipraktekkan statis, tujuannya adalah untuk mempertahankan struktur kuda-kuda melalui jangka waktu yang ditetapkan, atau dinamis, dalam hal tertentu serangkaian gerakan ini dilakukan berulang-ulang. Kuda-kuda (骑马 步 / 马步; Qi mǎ bu / mǎ bu) dan kuda-kuda busur adalah contoh kuda-kuda yang ditemukan dalam berbagai aliran seni bela diri Tiongkok.

Meditasi

Dalam banyak seni bela diri Tiongkok, meditasi dianggap sebagai komponen penting dari pelatihan dasar. Meditasi dapat digunakan untuk mengembangkan fokus, kejernihan mental dan dapat bertindak sebagai dasar untuk pelatihan qigong.

Kegunaan Qi atau Chi

Konsep qi atau chi (氣 / 气) ditemui di sejumlah seni bela diri Tiongkok. Qi didefinisikan sebagai energi dalam atau "kekuatan hidup" yang dikatakan untuk menghidupkan makhluk hidup; sebagai istilah untuk penyelarasan kerangka yang tepat dan penggunaan otot secara efisien (kadang-kadang juga dikenal sebagai fa jin atau jin); atau sebagai singkatan untuk konsep bahwa mahasiswa seni bela diri mungkin belum siap untuk memahami secara penuh. makna ini tidak selalu saling eksklusif. Keberadaan qi sebagai bentuk terukur energi seperti yang dibahas dalam pengobatan tradisional Tiongkok tidak memiliki dasar dalam pemahaman ilmiah fisika, kedokteran, biologi atau fisiologi manusia.

Ada banyak ide tentang pengendalian energi qi seseorang menjadi sedemikian rupa sehingga dapat digunakan untuk penyembuhan diri sendiri atau orang lain. Beberapa aliran percaya dalam memfokuskan qi ke satu titik ketika menyerang dan tujuan daerah tertentu dari tubuh manusia . Teknik-teknik tersebut dikenal sebagai dim mak dan memiliki prinsip yang mirip dengan akupresur.

Pelatihan Senjata

Kebanyakan aliran di Tiongkok juga memanfaatkan pelatihan senjata tajam untuk pengkondisian tubuh serta koordinasi dan strategi latihan. Pelatihan senjata (器械; qìxiè) umumnya dilakukan setelah siswa mahir dalam hal-hal dasar-dasar, kuda-kuda dan aplikasi pelatihan. Teori dasar untuk pelatihan senjata adalah untuk mempertimbangkan senjata sebagai perpanjangan dari tubuh. Ini memiliki persyaratan yang sama untuk gerak kaki dan koordinasi tubuh sebagai dasar-dasar. Proses hasil pelatihan senjata dengan jurus, jurus dengan pasangan dan kemudian aplikasi. Kebanyakan sistem memiliki metode pelatihan untuk masing-masing Wushu Delapan belas tangan (十八 般 兵器; shíbābānbīngqì) selain instrumen khusus yang spesifik untuk setiap aliran.

Penerapan

Penerapan mengacu pada penggunaan praktis dari teknik pertarungan. Teknik seni bela diri Tiongkok secara ideal berdasarkan efisiensi dan efektivitas. Penerapan meliputi latihan non-compliant, seperti Latihan Mendorong Tangan di banyak seni bela diri internal, dan pertandingan, yang terjadi dalam berbagai tingkatan kontak dan aturan-aturan.

Kapan dan bagaimana penerapan diajarkan bervariasi dari aliran ke aliran. Sekarang ini, banyak aliran mulai mengajar siswa baru dengan berfokus pada latihan di mana setiap siswa tahu berbagai resep bertarung dan teknik untuk berlatih tanding. Latihan ini sering bersifat semi-compliant, yang berarti satu siswa tidak memberikan perlawanan aktif untuk teknik, untuk memungkinkan lebih demonstratif, eksekusi yang bersih. Dalam latihan ketahanan, lebih sedikit aturan berlaku, dan siswa berlatih bagaimana bereaksi dan merespon. pertandingan' mengacu pada aspek yang paling penting dari pelatihan penerapan, yang mensimulasikan situasi pertarungan termasuk aturan yang mengurangi kemungkinan cedera serius.

Pertandingan kompetitif termasuk kickboxing Tiongkok Sǎnshǒu (散 手) dan gulat Tiongkok Shuāijiāo (摔跤), yang secara tradisional diperebutkan pada platform arena panggung Lèitái (擂台). Lèitái merupakan pertandingan publik yang pertama kali muncul pada Dinasti Song. Tujuan kontes ini adalah untuk mengalahkan lawan di panggung dengan cara apapun. San Shou merupakan pengembangan modern kontes Lei Tai, tetapi dengan penambahan aturan-aturan untuk mengurangi kemungkinan cedera serius. Banyak perguruan seni bela diri Tiongkok mengajar atau bekerja di dalam aturan Sanshou, berupaya untuk menggabungkan gerakan, karakteristik, dan teori aliran mereka. Seniman bela diri Tiongkok juga bersaing di luar Tiongkok atau olahraga pertarungan campuran, seperti tinju, kickboxing dan mixed martial arts (MMA).

Jurus

Jurus atau taolu (Bahasa Tiongkok: 套路; Bahasa pinyin: Taolu) dalam bahasa Tiongkok adalah serangkaian gerakan yang telah ditentukan dikombinasikan sehingga dapat dipraktekkan sebagai satu gerakan terus menerus. Jurus awalnya dimaksudkan untuk melestarikan keturunan dari cabang aliran tertentu, dan sering diajarkan untuk mahasiswa tingkat lanjut yang dipilih untuk tujuan itu. Jurus yang terkandung baik literal, perwakilan dan latihan jurus berorientasi aliran yang berlaku yang dapat siswa mengambil manfaat, menguji, dan berlatih melalui sesi pertandingan.

Sekarang, banyak yang menganggap taolu menjadi salah satu praktek yang paling penting dalam seni bela diri Tiongkok. Secara tradisional, mereka memainkan peran yang lebih kecil dalam pelatihan untuk aplikasi pertarungan, dan menajdi urutan terakhir dari pertandingan, latihan, dan pendinginan. Jurus secara bertahap membangun fleksibilitas seorang praktisi, kekuatan internal dan eksternal, kecepatan dan stamina, dan mengajarkan keseimbangan dan koordinasi. Banyak aliran mempunyai jurus yang menggunakan berbagai jenis senjata, dengan menggunakan satu atau dua tangan. Beberapa aliran fokus pada jenis senjata tertentu. Jurus dimaksudkan untuk praktis, dapat digunakan, dan berlaku juga untuk mempromosikan gerak yang mengalir, meditasi, fleksibilitas, keseimbangan, dan koordinasi. Para guru sering terdengar mengatakan "melatih jurus Anda seolah-olah Anda sedang bertarung dan bertanding."

Ada dua jenis umum taolu dalam seni bela diri Tiongkok. Yang paling umum adalah jurus tunggal yang dilakukan oleh seorang mahasiswa. Ada juga jurus pertarungan yang dikoreografikan sebagai pertarungan dilakukan oleh dua orang atau lebih. Jurus pertarungan yang dirancang baik petarung pemula dengan langkah-langkah dasar dan konsep pertarungan, dan untuk menampilkan jurus perguruan. Jurus pertarungan senjata berguna untuk mengajar siswa sebagai kepanjangan tangan, jangkauan, dan teknik yang diperlukan untuk menggunakan senjata.

Jurus-jurus di Seni Bela Diri Tradisional Tiongkok.

Arti taolu (套路) adalah versi pendek dari Tao Lu Yun Dong (套路 运动), sebuah ekspresi untuk menunjukkan popularitas wushu modern. Ungkapan ini merujuk pada "set latihan" dan digunakan dalam konteks atletik atau olahraga.

Sebaliknya, dalam seni bela diri tradisional Tiongkok terminologi alternatif untuk pelatihan (練) dari jurus-jurus adalah:

• lian quan dia (練拳 套) - berlatih urutan tinju.

• lian quan jiao (練 拳腳) - berlatih tinju dan kaki.

• lian bing qi (練兵 器) - berlatih senjata.

• dui da (對打) dan dui lian (對 練) – jurus pertarungan.

Tradisional "pertandingan" set, disebut dui da (對打) atau dui lian (對 練), yang merupakan bagian penting dari seni bela diri Tiongkok selama berabad-abad. Dui lian secara harfiah berarti, melatih sepasang petarung. Karakter Lian (練), berarti untuk berlatih; untuk melatih; untuk menyempurnakan keterampilan seseorang; berlatih. Juga, sering salah satu dari istilah ini juga termasuk dalam nama pertarungan (雙 演; shuang yan), "praktek pertandingan" (掙 勝; zheng sheng), "berjuang dengan kekuatan untuk kemenangan" (敵; di) , karakter pertandingan  menyarankan untuk menyerang musuh; dan "untuk memecahkan" (破; po).

Umumnya ada 21, 18, 12, 9 atau 5 latihan atau 'serang bela/pengelompokan' serangan dan bertahan, dalam setiap set dui lian. Latihan ini dianggap hanya pola generik dan tidak pernah dimaksudkan untuk dianggap 'trik' tidak fleksibel. Siswa berlatih bagian yang lebih kecil / serang bela, secara individual dengan lawan beralih sisi dalam aliran kontinu. Pada dasarnya, dui lian tidak hanya metode canggih dan efektif untuk menyampaikan pengetahuan tempur generasi tua, metode pelatihan penting dan efektif. Hubungan antara set tunggal dan kontak set rumit, dalam beberapa keterampilan tidak dapat dikembangkan dengan set tunggal, dan, sebaliknya, dengan dui lian. Sayangnya, yang paling berorientasi tarung dui lian tradisional dan metodologi pelatihan mereka telah menghilang, terutama yang menyangkut senjata. Ada sejumlah alasan untuk ini. Dalam seni bela diri Tiongkok modern sebagian besar dui lian adalah penemuan baru-baru ini dirancang untuk alat peraga cahaya menyerupai senjata, dengan keamanan dan drama dalam pikiran. Peran pelatihan semacam ini telah merosot ke titik yang tidak berguna dalam arti praktis, dan, yang terbaik, hanya kinerja.

Dengan periode awal Dinasti Song, set tidak begitu banyak "teknik terisolasi individu dirangkai" melainkan yang terdiri dari teknik dan teknik kontra pengelompokan. Hal ini sangat jelas bahwa "set" dan "pertarungan (2 orang) menetapkan" telah berperan dalam TCM selama ratusan tahun-bahkan sebelum Dinasti Song. Terdapat gambar pelatihan senjata dua orang dalam lukisan batu Tiongkok setidaknya di Dinasti Han Timur.

Menurut apa yang telah diwariskan oleh generasi yang lebih tua, rasio perkiraan set pertarungan dan  set tunggal adalah sekitar 1:3. Dengan kata lain, sekitar 30% dari set berlatih di Shaolin yang set pertarungan, dui lian, dan pelatihan pertarungan dua orang. Hal ini, sebagian, dibuktikan dengan lukisan dinding Dinasti Qing di Biara Shaolin.

Untuk sebagian besar sejarahnya, seni bela diri Shaolin focus pada senajata: tongkat yang digunakan untuk mempertahankan biara. Bahkan pihak militer pada saat itu memanfaatkan Shaolin selama Dinasti Ming dan Qing dalam hal pelatihan senjata. Menurut beberapa tradisi, biarawan pertama kali mempelajari dasar-dasar selama satu tahun dan kemudian diajarkan pertempuran toya/tongkat sehingga mereka bisa melindungi biara. Meskipun gulat sudah sebagai olahraga di Tiongkok selama berabad-abad, senjata telah menjadi bagian terpenting dari wushu Tiongkok sejak zaman kuno. Jika seseorang ingin berbicara tentang perkembangan terbaru atau 'modern' dalam seni bela diri Tiongkok (termasuk Shaolin dalam hal ini), menitikberatkan pada pertempuran tangan kosong. Selama Dinasti Song Utara (976-997 M) ketika pertempuran platform yang dikenal sebagai Da Lai Thai (Judul Tantangan Perkelahian di atas panggung) pertama kali muncul, perkelahian ini hanya dengan pedang dan tongkat. Meskipun kemudian, ketika perkelahian tangan kosong ada juga, tetapi pertarungan dengan senjata yang menjadi yang paling terkenal. Kompetisi terbuka ini memiliki peraturan dan diorganisir oleh organisasi pemerintah; beberapa juga diselenggarakan oleh masyarakat. Kompetisi pemerintah menjanjikan pekerjaan di bidang militer untuk pemenang dan diadakan di ibukota serta di prefektur/kota administrative lainnya.

Kontroversi

Meskipun jurus seni bela diri Tiongkok dimaksudkan untuk menggambarkan teknik bela diri yang realistis, gerakan tidak selalu identik dengan bagaimana teknik akan diterapkan dalam pertarungan. Banyak jurus telah dikembangkan, di satu sisi untuk memberikan kesiapan tarung yang lebih baik, dan di sisi lain untuk melihat lebih estetis/indah. Salah satu manifestasi dari kecenderungan ini ke arah elaborasi aplikasi tarung adalah penggunaan kuda-kuda rendah dan tendangan lebih tinggi. Kedua manuver ini tidak realistis dalam pertarungan dan digunakan dalam jurus untuk tujuan latihan. Banyak perguruan modern telah menggantikan praktek pertahanan atau gerakan serangan dengan kemahiran akrobatik yang lebih spektakuler untuk ditonton, sehingga mendapatkan sambutan selama eksebisi dan kompetisi. Hal ini mendatangkan kritik dari tradisionalis untuk gerakan akrobatik dan kompetisi Wushu berorientasi pertunjukan. Secara historis jurus yang sering dilakukan untuk tujuan hiburan sudah ada jauh sebelum munculnya Wushu modern, praktisi mencari penghasilan tambahan dengan melakukannya di jalan-jalan atau di panggung-panggung. Yang didokumentasikan dalam literatur kuno pada masa Dinasti Tang (618-907) dan Dinasti Song Utara (960-1279) menyatakan ada beberapa set, (termasuk dua orang berpasangan: da dui juga disebut dui lian) menjadi sangat rinci dan manambahkan 'bunga-bunga', hanya mengutamakan estetika/keindahannya saja. Selama masa itu, beberapa aliran seni bela diri mengarahkan jurus mereka untuk menjadi lebih populer di seni bela diri hiburan dan untuk pertunjukan. Hal ini menciptakan kategori baru seni bela diri yang dikenal sebagai Hua Fa Wuyi. Selama periode Dinasti Song Utara, dicatat oleh sejarawan pelatihan jenis ini memiliki pengaruh negatif pada pelatihan militer.

Banyak seniman bela diri tradisional Tiongkok, serta praktisi olahraga modern, telah menjadi kritis terhadap persepsi jurus lebih yang relevan dengan seni daripada jurus untuk pertarungan dan latihan, sementara sebagian besar terus melihat jurus-jurus tradisional berlatih dalam konteks tradisional hal ini sangat penting untuk kedua aplikasi pertarungan yang benar, estetika Shaolin sebagai jurus seni, juga menjunjung tinggi fungsi meditasi dari jurus seni fisik.

Alasan lain mengapa aliran-aliran sering tampil berbeda dalam jurus-jurus bila dibandingkan dengan aplikasi pertarungan dianggap sebagai upaya menyembunyakan fungsi sebenarnya jurus-jurus tersebut dari pihak luar perguruan.

Kin Lai

Tangan Kiri Terbuka melambangkan sisi Jantung Matahari Yang & Tangan Kanan ditutup melambangkan sisi hati Bulan Yin (Hormat sebelum dan sesudah latihan/pertandingan/pertarungan)

Whusu

Jurus modern digunakan dalam olahraga wushu, seperti yang terlihat dalam jurus tongkat ini

Kata wu (武) diterjemahkan sebagai 'bela diri' dalam bahasa Inggris, namun dalam hal etimologi, kata ini memiliki makna yang sedikit berbeda. Dalam bahasa Tiongkok, wu (武) terbuat dari dua bagian; pertama makna "berhenti" (止; zhi) dan makna kedua "penyerbu tombak" (je 戈; je). Ini berarti bahwa "武 wu'," adalah penggunaan defensif pertempuran. Istilah "wushu 武術" yang berarti 'seni bela diri' kembali ke zaman Dinasti Liang (502-557 M) dalam sebuah antologi yang disusun oleh Xiao Tong (蕭 通), (Pangeran Zhaoming;. 昭明 太子 531 M), disebut dalam Sastra Pilihan (文選; Wenxian). Istilah ini ditemukan dalam ayat kedua dari sebuah puisi oleh Yan Yanzhi berjudul: 皇太子 釋奠 會 作詩 "Huang Taizi Shidian Hui Zuoshi".

"Orang hebat tumbuh bersama banyak hal...

Melepaskan diri dari seni militer,

Dia mempromosikan sepenuhnya mandat budaya. "

(Terjemahan dari: Gema dari Masa Lampau oleh Yan Yanzhi (384-456))

Istilah wushu ini juga ditemukan dalam sebuah puisi oleh Cheng Shao (1626-1644) dari Dinasti Ming.

Istilah awal untuk 'seni bela diri' dapat ditemukan dalam Sejarah Han (206 SM-23 M) adalah "teknik pertempuran militer" (兵 技巧; bing jiqiao). Selama periode Dinasti Song (960) namanya berubah menjadi "seni bela diri" (武艺; Wuyi). Pada tahun 1928 namanya berubah menjadi "seni nasional" (国 术; Guoshu) ketika Akademi Seni Bela Diri Nasional didirikan di Nanjing. Istilah kembali ke Wushu di bawah Republik Rakyat Tiongkok selama awal 1950-an.

Jurus tumbuh dalam kompleksitas dan kuantitas selama bertahun-tahun, dan satu jurus saja bisa dipraktekkan untuk seumur hidup, Aliran modern seni bela diri Tiongkok telah dikembangkan hanya berkonsentrasi pada jurus, dan tidak berlatih aplikasi sama sekali. Aliran ini terutama ditujukan untuk pertunjukan dan kompetisi, dan sering termasuk lebih akrobatik dan gerakan-gerakan tambahan untuk meningkatkan efek visual dibandingkan dengan aliran tradisional. Mereka yang umumnya lebih memilih untuk berlatih aliran tradisional, kurang fokus pada pertunjukan, sering disebut sebagai tradisionalis. Beberapa tradisionalis menyatakan bahwa jurus kompetisi seni bela diri Tiongkok saat ini terlalu dikomersialkan dan kehilangan banyak nilai-nilai aslinya.

"Moralitas bela diri"

Perguruan tradisional seni bela diri Tiongkok, seperti para biarawan Shaolin yang terkenal, sering mempelajari seni bela diri bukan hanya sebagai alat pertahanan diri atau pelatihan mental, tetapi juga sebagai sistem etika. Wude ( 武 德) dapat diterjemahkan sebagai "moralitas bela diri" dan dibangun dari kata-kata wu (武), yang berarti bela diri, dan de (德), yang berarti moralitas. Wude menyangkut dua aspek; "Moralitas perbuatan" dan "moralitas pikiran". Moralitas perbuatan menyangkut hubungan sosial; moralitas pikiran dimaksudkan untuk menumbuhkan harmoni batin antara pikiran emosional (心, Xin) dan pikiran kebijaksanaan (慧; Hui). Tujuan akhir adalah mencapai "tidak ekstremitas" (無 極; Wuji) - terkait erat dengan konsep Tao dari wu wei - dimana kedua kebijaksanaan dan emosi selaras satu sama lain.

Praktisi Terkemuka

Contoh praktisi terkenal (武术 名师) sepanjang sejarah:

• Yue Fei (1103-1142 M) adalah seorang jenderal Tiongkok yang terkenal dan patriot dari Dinasti Song. Aliran seperti Cakar Elang dan Xingyiquan atribut penciptaan mereka untuk Yue. Namun, tidak ada bukti sejarah untuk mendukung klaim dia menciptakan aliran ini.
•  Ng Mui (akhir abad ke-17) adalah perempuan legendaris pendiri dari banyak seni bela diri Selatan seperti Wing Chun, dan Fujian White Crane (Bangau Putih Fujian). Dia sering dianggap sebagai salah satu Lima Sesepuh legendaris yang selamat dari penghancuran Kuil Shaolin selama Dinasti Qing.
• Yang Luchan (1799-1872) adalah seorang guru penting dari seni bela diri internal yang dikenal sebagai t'ai chi ch'uan di Beijing pada paruh kedua abad ke-19. Yang dikenal sebagai pendiri Aliran t'ai chi ch'uan Yang, serta meneruskan seni untuk keluarga t'ai chi Wu / Hao, Wu dan Ming.
• Sepuluh Macan Kanton (akhir abad 19) adalah sepuluh orang master seni bela diri Tiongkok di Guangdong (Canton) menjelang akhir Dinasti Qing (1644-1912). Wong Kei-Ying, ayah Wong Fei Hung, adalah anggota dari kelompok ini.
• Wong Fei Hung (1847-1924) dianggap sebagai pahlawan rakyat Tiongkok selama periode Republik. Lebih dari seratus film Hong Kong dibuat tentang hidupnya. Sammo Hung, Jackie Chan, dan Jet Li telah menggambarkan karakter ini dalam film-film blockbuster.
• Huo Yuanjia (1867-1910) adalah pendiri Asosiasi Atletik Chin Woo yang dikenal karena pertandingan nya dengan orang asing yang dipublikasikan. Biografinya baru-baru ini digambarkan dalam film Fearless (2006).
• Yip Man (1893-1972) adalah seorang master Wing Chun dan yang pertama mengajar aliran ini secara terbuka. Yip Man adalah guru dari Bruce Lee. Sebagian besar Wing Chun yang diajarkan di Barat saat ini dikembangkan dan dipromosikan oleh murid-murid Yip Man.
• Gu Ruzhang (1894-1952) adalah seorang seniman bela diri Tiongkok yang menyebarkan Bak Siu Lum (Northern Shaolin) aliran seni bela diri di seluruh Tiongkok selatan pada awal abad 20. Gu dikenal karena keahliannya dalam jurus telapak tangan besi.
• Bruce Lee (1940-1973) adalah seorang seniman bela diri Tiongkok Amerika dan aktor yang dianggap sebagai ikon penting di abad ke-20. Ia berlatih Wing Chun dan membuatnya terkenal. Menggunakan Wing Chun sebagai dasar dan belajar dari pengaruh seni bela diri lainnya serta pengalaman-pengalaman pribadi dalam pertarungan, ia kemudian mengambangkan sendiri filsafat seni bela diri yang berkembang menjadi apa yang sekarang disebut Jeet Kune Do.
• Jackie Chan (lahir tahun 1954) adalah seorang seniman bela diri Tiongkok dan aktor yang dikenal luas, menyuntikkan komedi fisik menjadi pertunjukan seni bela diri, dan untuk melakukan stunts kompleks dalam banyak film-filmnya.
• Jet Li (lahir tahun 1963) adalah lima kali juara olahraga wushu dari Tiongkok, kemudian menunjukkan keahliannya dalam film.
• Donnie Yen (lahir tahun 1963) adalah aktor Hong Kong, seniman bela diri, sutradara dan produser, koreografer, dan peraih medali turnamen wushu dunia.
• Wu Jing (lahir tahun 1974) adalah seorang sutradara aktor Hong Kong, seniman bela diri. Dia adalah anggota dari tim wushu Beijing. Dia memulai karirnya sebagai koreografer dan kemudian sebagai seorang aktor.

Dalam Budaya Popular

Referensi untuk konsep dan penggunaan seni bela diri Tiongkok dapat ditemukan dalam budaya populer. Secara historis, pengaruh seni bela diri Tiongkok dapat ditemukan dalam buku-buku dan dalam seni spesifik Asia. Baru-baru ini, pengaruh tersebut telah meluas ke film dan televisi yang menargetkan penonton yang lebih luas. Akibatnya, seni bela diri Tiongkok telah menyebar di luar akar etnis dan memiliki daya tarik global.

Seni bela diri memainkan peran penting dalam genre sastra yang dikenal sebagai wuxia (武俠小說). Jenis fiksi berdasarkan konsep ksatria Tiongkok, seni bela diri masyarakat yang terpisah (武林; Wulin) dan tema sentral yang melibatkan seni bela diri cerita Wuxia dapat ditelusuri ke abad ke-2 dan 3 SM, populer di Dinasti Tang dan berkembang menjadi bentuk novel di Dinasti Ming. Genre ini masih sangat populer di sebagian besar Asia dan memberikan pengaruh besar bagi persepsi masyarakat tentang seni bela diri.

Pengaruh seni bela diri juga dapat ditemukan dalam tarian, teater dan terutama opera Tiongkok, Beijing opera adalah salah satu contoh yang paling terkenal. Bentuk populer dari drama kembali ke Dinasti Tang dan terus menjadi contoh budaya Tiongkok. Beberapa gerakan seni bela diri dapat ditemukan dalam opera Tiongkok dan beberapa seniman bela diri dapat ditemukan sebagai pemain dalam opera Tiongkok.

Di zaman modern, seni bela diri Tiongkok telah melahirkan genre film yang dikenal sebagai film Kung fu. Film-film Bruce Lee berperan dalam ledakan awal popularitas seni bela diri Tiongkok di Barat pada 1970-an. Bruce Lee adalah ikonik superstar internasional yang dipopulerkan seni bela diri Tiongkok di Barat dengan variasi sendiri seni bela diri Tiongkok disebut Jeet Kune Do. Ini adalah gabungan aliran seni bela diri yang Bruce Lee latih dan kuasai. Jeet Kune Do adalah aliran seni bela diri unik yang menggunakan minimum gerakan tetapi memaksimalkan efek untuk lawan-lawannya. Pengaruh seni bela diri Tiongkok telah dikenal secara luas dan memiliki daya tarik global di bioskop-bioskop Barat dimulai dari Bruce Lee.

Seniman bela diri dan aktor seperti Jet Li dan Jackie Chan terus menjadi daya tarik film dari genre ini. Jackie Chan berhasil membawa rasa humor dalam gaya bertarungnya dalam film-filmnya. film seni bela diri dari Tiongkok sering disebut sebagai " film kung fu " (功夫片), atau "wire-fu" jika pekerjaan kabel yang luas dilakukan untuk efek khusus, dan masih dikenal sebagai bagian dari tradisi kung fu teater. Bakat individu-individu telah memperluas produksi sinematografi Hong Kong dan menaikan popularitas di luar negeri, mempengaruhi film-film Barat.

Di barat, kung fu telah menjadi aksi yang regular hadir, dan tampil di banyak film yang akan umumnya tidak dianggap "Bela Diri" film. Film-film ini termasuk The Matrix Trilogy, Kill Bill, dan The Transporter.

Tema seni bela diri juga dapat ditemukan di jaringan televisi. Serial TV AS awal 1970-an berjudul Kung Fu juga berfungsi untuk mempopulerkan seni bela diri Tiongkok di televisi. Dengan 60 episode selama rentang tiga tahun, menjadi salah satu acara TV pertama di Amerika Utara yang mencoba untuk menyampaikan filosofi dan praktek dalam seni bela diri Tiongkok. Penggunaan teknik seni bela diri Tiongkok sekarang dapat ditemukan di sebagian besar serial TV, meskipun filsafat seni bela diri Tiongkok jarang digambarkan secara mendalam.

Daftar Aliran Seni Bela Diri Tiongkok

Terdapat ratusan aliran dan perguruan seni bela diri Tiongkok (中國 武術) yang berbeda. Berikut sebagian kecil dari aliran-aliran tersebut.

Aliran Tradisional

Seni bela diri berikut belum dipengaruhi oleh budaya lain atau memiliki garis keturunan sebelum tahun 1940-an:

·         Bafaquan (八法拳) – delapan metode

·         Baguazhang (八卦掌; Bagua Zhang) – delapan telapak trigram

·         Bajiquan (八極拳) – delapan tinju ekstrim

·         Bak Mei (白眉拳) – alis putih

·         BaYingQuan (八影拳) – delapan tinju bayangan

·         Chāquán (查拳) – Tinju Cha

·         Changquan (長拳) – Tinju panajang

·         Chuōjiǎo (戳腳) – Kaki Menusuk

·         Choy gar (蔡家拳) – Aliran Keluarga Choi

·         Choi Li Fut (蔡李佛; Càilǐfó)

·         Ditangquan (地躺拳) – Tinju jatuh tengkurap, Tinju jatuh berguling

·         Duan Quan (短拳) – Tinju jarak pendek

·         Emeiquan (峨嵋拳) – Tinju Emei

·         Appil jewse (翻子拳) – Tinju Jungkir balik, Tinju berguling

·         Lima Leluhur (五祖拳) - Wuzuquan atau Ngo Cho Kun

·         Lima Hewan (五形)

·         Fujian White Crane/Bangau Putih Fujian (福建白鶴拳) – juga dikenal Bai He Quan (白鶴拳)

·         Fu Jow Pai (虎爪派) – Jurus cakar harimau

·         Fut Gar Kuen (佛家) – Tinju Keluarga Buddha

·         Gouquan (狗拳) – Tinju Anjing

·         Hap Ga (俠家)

·         Houquan (猴拳) – Tinju Monyet

o   Drunken Monkey (醉猴) – Monyet Mabuk

·         Hei hu quan (黑虎拳) – Tinju macan hitam

·         Huaquan (華拳) – Tinju Tiongkok

·         Hung Fut (洪佛) – kung fu Hung dan Buddha

·         Hung Ga (洪家拳; juga dikenal sebagai Hung Kuen)

·    Jing Wu Men (精武門) - Jing Wu, perguruan yang terkenal didirikan di Shanghai yang mengajarkan beberapa aliran yang berbeda.

·         Jow-Ga Kung Fu (周家) – Aliran keluarga Jow

·         Lai Tung Pai – Aliran Shaolin yang menggabungkan tinju panjang dan pendek

·         Lama Pai (喇嘛派)

·         Leopard Kung Fu (豹拳) – Kung fu macan tutul

·         Li Gar (李家) – Aliran Li Family atau Keluarga Lee

·         Liuhebafa (六合八法; Liu He Ba Fa) – Enam Harmoni, Delapan Metode atau Tinju Air

·         Longquan (龙拳) – Tinju Naga

·         Luohan Quan (羅漢拳) Tinju Arhat, Loh Han Kuen

·         Meihuaquan (梅花拳) – Tinju buah plum Mekar

·         Mian Quan (棉花拳擊) – Tinju Kapas

·         Mizongyi (迷蹤拳; Mízōngquán) – Tinju Sesat (juga dikenal sebagai My Jong Law Horn; 迷蹤羅漢拳)

·         Mok Gar (莫家拳) Aliran Keluarga Mok

·         Nam Pai Chuan (南北拳) – Tinju Utara Selatan

·         Nanquan (南拳) – Tinju Selatan

·         Ng Ga Kuen – Lima Keluarga/Aliran Lima Hewan (Hung, Mok, Li, Choy, Fut)

·         Northern Praying Mantis (北派螳螂拳) – Belalang Sembah Utara/Wah Lum

·         Northern Shaolin (北少林) - Bei Shaolin/Shaolin Utara

·         Pào Chuí (炮捶) – Tinju canon, Sanhaung Paochui

·         Piguaquan (劈掛拳) – Tinju Memotong Rintangan, Tinju Mengkampak Rintangan

·         Shang Sheng (上升)

·         Shaolin Kung Fu (少林拳) – Tinju Shaolin

·         Shequan (蛇拳) – Tinju Ular

·         Shuai jiao (摔跤; Shuaijiao) – Gulat Tiongkok & Mongol

·         Southern Praying Mantis (南派螳螂拳) – Belalang Sembah Selatan

o   Chow Gar (周家) – Aliran Belalang Sembah Selatan Chow

·         Tàijíquán (太極拳; T'ai chi ch'uan; Tai Chi) – Tinju Terhebat Tertinggi

o   Taijiquan aliran Chen

o   Taijiquan aliran Yang

o   Taijiquan aliran Wu (Hao)

o   Taijiquan aliran Wu

o   Taijiquan aliran Sun

·         Tán Tuǐ (彈腿/譚腿) – Aliran Kaki pegas

·         Tibetan White Crane (白鶴派) – Bangau Putih Tibet

·         Tongbeiquan (通背拳) – Tinju Tembus Belakang

·         Wing Chun (詠春 atau 永春)

o   Ving Tsun

o   Yǒngchūnquán (詠春拳)

·         Wudang chuan (武當拳)

·         Xingyiquan (形意拳; Hsing-i Chuan) –Jurus Tinju Tajam

·         Yau Kung Moon (软功門) – Aliran Tenaga Fleksibel

·         Yingzhaoquan (鷹爪拳) – Tinju Cakar Elang

·         Yuejiaquan (岳家拳) - Tinju Keluarga Yue

·         Yiquan (意拳; I Ch'uan) – Tinju Pikiran

·         Zi Ran Men (自然门) – Tinju Alami

·         Zui Quan (醉拳) – Tinju mabuk

Aliran Gabungan Modern

Aliran seni bela diri berikut ini dipengaruhi baik oleh budaya lain atau memiliki garis keturunan yang dimulai setelah tahun 1940:

·         Tien Shan Pai (天山派)

o   Wing Tsun (詠春)

·         Hong Cha

·         Jeet Kune Do (振藩截拳道) – aliran ciptaan Bruce Lee, yang menggabungkan konsep-konsep dari seni bela diri Tiongkok.

·         Jing Quan Dao (精拳道) – Aliran sinthetis modern

·         Kenpō – bahasa Jepang dari berbagai seni Tiongkok.

·         Kuntao (拳道 atau 拳頭) - istilah Hokkien mengacu seni bela diri Tiongkok dipraktekkan di Asia Tenggara dan khususnya Indonesia.

o   Liu Seong Kuntao (atau Liu Seong Gung Fu, Liu Seong Chuan Fa) - seni Tiongkok pengaruh Indonesia, dipraktekkan terutama di Amerika Serikat.

·         Sanshou (散手) atau Sanda (散打) – Pertempuran bebas.

·         Shaolin-Do ( 少林道) – diterjemahkan sebagai jalan Shaolin.

·         Shou Shu.

·         Wushu (sport) (武術) – eksebisi dan olahraga full contact berasal dari seni bela diri tradisional Tiongkok.

Istilah-istilah Umum

• Chi Gerk (黐 腳) - Istilah yang digunakan untuk pelatihan sensitivitas kaki terutama digunakan dalam Wing Chun. Konsep serupa juga dilakukan di Hung Gar dan seni bela diri Tiongkok lainnya.
• Chi Sao (黐 手) - Istilah yang digunakan untuk pelatihan sensitivitas lengan terutama digunakan dalam Wing Chun. Konsep serupa juga dilakukan di Hung Gar dan seni bela diri Tiongkok lainnya.
• Zui Quan (醉拳) "Drunken Fist/Tinju Mabuk" - Istilah yang digunakan untuk "mabuk" teknik di banyak aliran seni bela diri Tiongkok.
•  Dim Mak (點 脈) - Istilah umum untuk menotok.
• Iron Palm/Telapak Besi (Bahasa Tiongkok: 铁掌 功; Bahasa Kanton: tit1 zoeng2 gung1) adalah teknik pelatihan di berbagai seni bela diri Tiongkok.
• Iron Shirt/Baju Besi (Bahasa Tradisional Tiongkok: 鐵 衫; Bahasa Tiongkok yang disederhanakan: 铁 衫; Bahasa Pinyin: tie Shan; Bahasa Kanton: tit1 saam1) adalah Jurus aliran latihan keras seni bela diri untuk melindungi tubuh manusia dari serangan dalam perkelahian.
•  Lei tai (擂台; lei tai) - kompetisi full contact digunakan dalam Seni Bela Diri Tiongkok.
• Chin na (擒拿) - Istilah umum untuk kuncian.
• Sanshou (散 手) - Istilah umum untuk metode sparring, tetapi juga nama lain untuk olahraga, San da. (散打)
• Tuishou (推 手) - Istilah yang digunakan untuk "mendorong tangan" latihan berpasangan digunakan dalam seni Neijia.

Aliran Internal dan Eksternal

Seni bela diri Tiongkok dapat dibagi menjadi aliran Neijia (內 家, keluarga internal) atau wàijiā (外家, keluarga eksternal). Namun, banyak aliran menggabungkan teknik baik internal maupun eksternal.

Ada perdebatan dalam komunitas seni bela diri, baik di tingkat bawah maupun pakar, atas perbedaan antara seni "internal" dan "eksternal". Akibatnya, daftar aliran internal atau eksternal dapat sangat bervariasi dari sumber ke sumber. Hanya ada tiga aliran Tiongkok yang diakui secara universal sebagai internal, kadang-kadang disebut dengan "Aliran Internal Ortodoks." Ketiga aliran tersebut adalah: Xingyiquan, Baguazhang, dan T'ai chi ch'uan (Taijiquan). Ketiga seni internal yang dikategorikan seperti itu oleh Sun Lutang, yang sangat mempopulerkan istilah "Neijia" dan "wàijiā" sebagai metode untuk mengklasifikasi seni bela diri.

Aliran yang Sering Dianggap Aliran Internal

•        Baguazhang (八卦 掌 Pa Kua Chang) - Delapan Telapak Trigram.

•        Liuhebafa Chuan (六合 八 法 Liu Dia Pa Fa, Lok Hup Ba Fa) – Tinju Air.

•        T'ai chi ch'uan (太極拳 Taijiquan) – Tinju Terhebat Tertinggi.

•        Tongbeiquan (通 背 拳) - Tinju Tembus Belakang.

•        Xingyiquan (形意拳 Hsing-i Chuan) - Jurus Tinju Tajam.

•        Yiquan (意拳 I Chuan) - Tinju Pikiran.