SEJARAH SILAT

SEJARAH SILAT

Terjemahan dari www.wikipedia.org

Pesilat PS. Garuda Jisai dipersenjatai dengan golok

Pendahuluan

Silat adalah kata kolektif untuk seni bela diri asli dari daerah Asia Tenggara meliputi sebagian besar Nusantara Indonesia, Kepulauan Melayu dan seluruh Semenanjung Melayu. Awalnya dikembangkan di Indonesia, Semenanjung Malaysia, selatan Thailand, dan Singapura, juga secara tradisional dipraktekkan di Brunei, Vietnam dan Filipina Selatan. Ada ratusan Aliran dan perguruan yang berbeda tetapi mereka cenderung untuk fokus baik pada serangan, kuncian, melempar, senjata tajam, atau kombinasi kesemuanya. Silat merupakan salah satu olahraga yang termasuk dalam Pekan Olahraga Asia Tenggara (Southeast Asian Games/ASEAN GAMES) dan kompetisi-kompetisi lainnya. Pelatihannya diawasi oleh organisasi nasional yang terpisah di masing-masing negara. Seperti Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI) dari Indonesia, Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA) dari Malaysia, Persekutuan Silat Brunei Darussalam (PERSIB) dari Brunei dan Persekutuan Silat Singapura (PERSISI) dari Singapura. Praktisinya disebut pesilat.

Sementara kata silat digunakan oleh orang-orang Melayu di seluruh Asia Tenggara, untuk seninya secara resmi disebut pencak silat di Indonesia, terutama di Jawa. Nama-nama lain termasuk silek (pengucapan Minang silat), Penca (digunakan di Jawa Barat), main-po atau maen po (Sunda), dan gayong atau gayung (digunakan di beberapa bagian Malaysia dan Sumatera). Perbedaan yang jelas antara silat Indonesia dan Semenanjung adalah utamanya sentimen patriotik pasca-kemerdekaan. Istilah silat Melayu pada awalnya digunakan dalam referensi bahasa Riau tetapi sekarang umumnya merujuk pada aliran yang dibuat di daratan Asia Tenggara. Secara umum, silat Melayu sering dikaitkan dengan sikap tangan yang mantap, kuda-kuda rendah, dan gerakan tari. Generalisasi diatas tidak selalu mencerminkan realitas teknik silat, telah memiliki pengaruh penting dalam perjalanan stereotip seni silat seperti digambarkan di Malaysia, Singapura, dan Brunei.

Etimologi

Asal usul kata silat tidak bisa dipastikan tetapi hampir pasti terkait dengan Bahasa Tamil kata Silambam, yang telah lama dipraktekkan oleh masyarakat India Malaysia. bentuk yang telah ditetapkan Silambam juga disebut sebagai silatguvarisai. Namun, hipotesis etimologis paling populer menghubungkan silat untuk setiap kata yang mirip. Teori yang paling umum adalah bahwa hal itu berasal dari makna sekilat (secepat petir). Teori lain berasal silat dari bahasa Sansekerta sila moralitas yang berarti atau prinsip, atau Saula Tiongkok yang berarti untuk mendorong atau melakukan dengan tangan. Kata-kata serupa yang terdengar lainnya telah diusulkan, tetapi umumnya tidak dianggap oleh etymologists. Salah satu contohnya adalah si Elat yang berarti seseorang yang membingungkan, menipu atau menggertak. Sebuah istilah yang sama, Ilat, yang berarti kecelakaan, musibah dan bencana. Namun kata yang mirip terdengar lain adalah makna silap salah atau kesalahan. Beberapa aliran mengandung seperangkat teknik yang disebut Langkah Silap dirancang untuk membuat lawan untuk membuat kesalahan.

Dalam penggunaan yang tepat dalam bahasa asalnya, silat sering merupakan istilah umum untuk setiap gaya bertarung. Hal ini masih terjadi di Indonesia di mana di beberapa daerah baik istilah silat dan Kuntao secara tradisional sering tertukar. Setelah terbentuknya kolonial Eropa, identitas Melayu bersatu, kata silat telah diambil pada nada yang lebih etno-nasionalis di Malaysia, Brunei dan Singapura di mana silat biasanya mengacu khusus untuk seni bela diri asal Melayu atau Indonesia, sedangkan aliran lain yang umum disebut seni beladiri.

Sejarah

Tradisi silat kebanyakan lisan, yang telah diturunkan hampir seluruhnya dari mulut ke mulut. Dengan tidak adanya catatan tertulis, sebagian besar sejarahnya diketahui hanya melalui mitos dan bukti arkeologi. Senjata-senjata paling awal ditemukan di Nusantara alat-alat batu yang dipertajam membentuk seperti kapak. Pengaruh dari Laos, Vietnam, India, Tiongkok dan Myanmar tiba selama periode Neolitik. Masyarakat dari Tiongkok dipindahkan ke Asia Tenggara, dengan membawa senjata dan teknologi senjata yang mereka buat. Kemungkinan bahwa komunitas ini sudah berlatih secara sistematisasi atas penggunaan senjata-senjata tersebut ketika mereka tiba di abad kedua dan ketiga SM. Ada kemiripan antara orang nomaden laut Asia Tenggara dan orang perahu tenggara Tiongkok  seperti dari bangsa Baiyue dan Tanka. Contohnya termasuk budaya perahu panjang, armada perang, tato, penggunaan racun tanaman, dan senjata tajam. Bangsa Baiyue mengadopsi penggunaan perunggu dari Tiongkok utara dan diperkenalkan ke Bangsa Tonkin dan Vietnam, yang menciptakan Kebudayaan Dongson dari Zaman Perunggu. Teknologi Bangsa Dongson menyebar ke Indonesia dan Semenanjung Melayu sehingga menciptakan senjata baja seperti pedang, tombak, dan pisau. Senjata ikonik keris berpola seperti belati Dongson. Kecuali tongkat, senjata yang paling umum di silat saat ini adalah senjata tajam.

Bukti awal dari silat berasal dari kepulauan Lingga Riau, yang bertindak sebagai jembatan tanah antara Kepulauan Indonesia dan Semenanjung Melayu. Terletak antara Singapura dan Pulau Sumatera, penduduk setempat berkumpul di perahu kecil. Perjalanan orang-orang nomaden laut ini sampai Filipina di utara, Kepulauan Maluku di timur, Kepulauan Sunda di selatan, dan Pulau Tenasserim di Myanmar. Pada beberapa titik mereka datang ke Thailand, Melayu, Toraja, Tiongkok, Bugis, Maluku, Madura, Dayak, Sulu, Orang Asli dan Burma sampai mereka tersebar di seluruh Kepulauan Melayu. Sistem pertempuran heterogen mereka ini disebut silat Melayu. Dipraktekkan sejak setidaknya abad ke-6, mereka membentuk dasar untuk seni pertarungan dari Malaysia, Singapura, Brunei, Thailand selatan, dan sebagian besar dari Indonesia. Dari tempat kelahirannya Riau, silat cepat menyebar ke kerajaan Sriwijaya dan ibukota Minangkabau Pariaman, yang dikenal karena kekuatan militer mereka. Sriwijaya menyebarkan silat tidak hanya di seluruh Sumatera, tetapi juga ke Jawa, Kalimantan, Kamboja, dan Semenanjung Melayu.

Pengaruh India dan Tiongkok sangat mendasar untuk pengembangan silat. Dengan mengadopsi agama India Hindu dan Budha, struktur sosial Asia Tenggara menjadi lebih terorganisir. Dengan mengadopsi tokoh-tokoh Hindu-Budha seperti Durga, Krishna dan adegan dari Ramayana menjadi bukti pengaruh India pada senjata lokal dan baju zirah/besi. Bentuknya telah diperkenalkan oleh biksu Buddha India Bodhidharma yang datang ke Asia Tenggara melalui ibukota Sriwijaya Palembang. Banyak dari praktek obat silat dan senjata berasal baik India atau Tiongkok, dan aksi menampar paha di jurus silat mengingatkan gulat Hindu. Beberapa bentuk gulat memang digambarkan dalam seni kuil Indonesia. Seni bela diri dipraktekkan oleh masyarakat Tiongkok di Asia Tenggara yang disebut sebagai Kuntao.

Kitab Liang menyebutkan sebuah kerajaan yang disebut Poling atau Poli tenggara dari Guangdong. Dianggap terletak di Semenanjung Melayu, orang-orang dari kerajaan ini dikatakan memiliki kebiasaan yang sama dengan Kamboja dan Siam. Senjata mereka konon sama dengan Tiongkok dengan pengecualian dari Senjata Chakram yang penduduk setempat katakan harus digunakan dengan keterampilan tinggi. Persenjataan dari waktu ke waktu digambarkan pada Candi-candi di Indonesia. Senjata yang ditampilkan dalam lukisan dinding di antaranya pedang, perisai, busur, klub, tombak, keris, dan tombak. Dwarapala (penjaga gerbang) yang dipahat ditemukan di candi sekitar wilayah ini bergambar raksasa yang dipersenjatai dengan gada dan pedang. Antara abad 11 dan 14, silat mencapai puncaknya di bawah Majapahit. Didirikan oleh Raden Wijaya setelah memukul mundur bangsa Mongol, Kerajaan menyatukan semua pulau-pulau di Indonesia dan memperluas pengaruhnya ke Semenanjung Malaysia dan Filipina Selatan. Silat dalam beberapa kasus masih digunakan oleh pasukan pertahanan dari berbagai kerajaan di Asia Tenggara dan negara-negara berada di apa yang sekarang Indonesia, Malaysia, Singapura, Vietnam, Thailand dan Brunei.

Berdasarkan cerita rakyat penyebaran silat dilakukan oleh Pendeta Hindu-Buddha, yang sering mempelajari ilmu hewan dan alam. Para Pendeta tersebut menggabungkan gerakan hewan dengan gerakan meditasi (semadi) dan posisi tangan mistik (mudra), seperti yang ada pada ninjutsu Kuji-in. Ide gerakan hewani kemungkinan besar diadopsi dari seni bela diri India. Dukun desa sering belajar silat baik sebagai bagian dari keterampilan mereka dan untuk membela diri saat bepergian. Bomoh (dukun/pawang) di beberapa komunitas seperti Suku Kedayan diminta untuk melengkapi pelatihan mereka di silat sebelum mereka diresmikan. Silat masih merupakan aspek integral dari ritual penyembuhan Main Puteri. Melalui hubungan ini, silat digunakan sebagai metode pelatihan spiritual di samping untuk membela diri. Sistem yang ada fokus secara eksklusif pada internal daripada fisik, seperti aliran Joduk di Bali.

Orang-orang perahu nomaden di Asia Tenggara dan Tiongkok Tenggara sering disalahartikan sebagai bajak laut karena alasan politik, tapi Faxian dan Zhao Rugua dijelaskan sebagai prajurit yang bengis yang dipersenjatai dengan senjata yang akan menyerang kapal yang lewat di sekitar Singapura, Sumatra, Jawa, dan Tiongkok Selatan Laut. Penguasa lokal seperti Parameswara mengandalkan orang perahu lokal untuk mempertahankan wilayah mereka, dan mereka memainkan peran kunci dalam perebutan kekuasaan di wilayah itu bahkan ke dalam era kolonial. Bajak laut yang asli jumlahnya meningkat setelah kedatangan penjajah Eropa, yang mencatat adanya bajak laut Melayu dipersenjatai dengan pedang, keris dan tombak di seluruh nusantara bahkan ke Teluk Siam. Haijin atau larangan maritim di Ming Tiongkok lebih memacu migrasi orang-orang Tiongkok ke Asia Tenggara. Terdampar orang-orang Kanton dan perwira angkatan laut Hokkien membangun kelompok kecil untuk perlindungan sepanjang muara sungai dan merekrut pesilat lokal sebagai prajurit dikenal sebagai lang atau Lanun (Bahasa Melayu untuk bajak laut). Bajak laut Tiongkok seperti Liang Daoming dan Chen Zuyi menjadi bajak laut yang sukses. Bajak laut atau tidak, orang-orang perahu di Asia Tenggara diberikan pelatihan senjata dan silat. Dalam perjalanannya mereka memperoleh banyak senjata lainnya dari seluruh wilayah, bertemu dengan aliran bertarung lainnya, dan menyebarkan silat ke Brunei dan Filipina Selatan.

Jalur perdagangan Asia Tenggara diperluas ke Okinawa dan Jepang pada abad ke-15. Jumlah orang Jepang yang bepergian meningkat setelah Pertempuran Sekigahara. Pada awal abad ke-17 ada sebagian kecil masyarakat Jepang yang tinggal dan perdagangan di Indocina. Beberapa tiba dengan kapal resmi sementara yang lain adalah prajurit dan bajak laut dari pihak yang kalah perang Sekigahara. Meskipun sebagian besar dipenjarakan di Siam, beberapa orang Jepang lolos ke Kamboja dan Indonesia setelah kerajaan Ayutthaya diserang oleh Burma. Silat banyak kesamaan dengan karate Okinawa seperti melempar senjata dan sikap kuda-kuda dari seni bela diri Jepang. Perdagangan dengan Jepang berakhir ketika negara itu dikenakan isolasi diri tetapi kembali lagi pada era Meiji, di mana waktu itu daerah tertentu dari Malaysia, Indonesia dan Singapura menjadi rumah bagi sebagian kecil penduduk Jepang. Setelah pendudukan Jepang, beberapa master silat memasukan katana (pedang Samurai/pendekar Jepang) ke dalam teknik silat.

Sejak gerakan Islamisasi tahun 1980-an dan 90-an, telah ada upaya untuk membuat silat lebih sesuai dengan keyakinan dan praktek Muslim modern.  Banyak pelatih menegaskan ini dengan menciptakan sejarah baru untuk mengikat aliran mereka dengan Islam dan menjauhkan diri dari cerita rakyat tradisional. Beberapa perguruan silat Malaysia menolak untuk mengajar non-Muslim, atau untuk tampil di pesta pernikahan non-Muslim. Hal ini telah menimbulkan berbagai kesalahpahaman bahwa silat adalah inheren Muslim atau hanya dapat dilakukan oleh pengikut agama Islam. Pada kenyataannya, akar seni Hindu-Budha dan animisme tidak pernah hilang, dan tetap ada bahkan di antara praktisi Muslim. Sebagai hasil dari tren yang modern ini, banyak praktek-praktek tradisional dan aliran telah menjadi semakin langka. Sekarang ini ilegal bagi praktisi Muslim di Malaysia untuk melantunkan mantra, tunduk pada berhala, atau mencoba untuk memperoleh kekuatan supranatural. Meditasi tradisional kadang-kadang juga diubah, dan mantra-mantra yang diucapkan sebelum pelatihan atau selama memijat sekarang sering diganti dengan pembacaan doa.

Senjata

Sebelum pengenalan senjata api, pelatihan senjata tajam atau tumpul sebenarnya dianggap mempunyai nilai lebih besar dari teknik tangan kosong dan bahkan sampai saat ini banyak guru/pelatih menganggap pelatihan siswa tidak lengkap jika mereka tidak belajar menggunakan senjata. Kecuali untuk beberapa aliran berbasis senjata, siswa umumnya harus mencapai tingkat keterampilan tertentu sebelum memperagakan senjata yang secara tradisional dibuat oleh guru. Ini memperlihatkan pelatihan awal senjata. Silat menggunakan prinsip menerapkan teknik yang sama baik bersenjata dan tidak bersenjata, meskipun tidak pada tingkat yang sama seperti yang dilakukan seni bela diri Filipina. Tidak seperti Eskrima (seni bela diri Filipina), silat tidak selalu menekankan pertempuran bersenjata dan praktisi dapat memilih untuk fokus utamanya pada pertempuran tangan kosong. Siswa yang tingkatkan lebih tinggi dapat berlatih tangan kosong melawan siswa yang bersenjata.

Di antara ratusan aliran silat banyak terdapat puluhan jenis senjata. Yang paling umum digunakan adalah tongkat, pedang, dan berbagai jenis pisau. Silat saat ini sering dikaitkan dengan keris atau belati yang secara tradisional digunakan terutama sebagai upaya terakhir ketika petarung tidak punya senjata lain yang tersedia atau hilang senjata utamanya dalam pertarungan. Tapi demikian, ada aliran yang lebih tua menempatkan jurus senjata kurang penting, khususnya di Indonesia. Namun, sebagai simbol budaya telah mengangkat pentingnya keris sehingga kemudian menjadi senjata utama dari banyak aliran di Semenanjung Melayu. Perbendaharaan senjata silat tradisional sebagian besar terdiri dari benda-benda yang dirancang untuk tujuan kedaerahan seperti seruling, tali, sabit  dan rantai.

Pelatihan

Permulaan

Sebagai permulaan penerimaan siswa baru, ritual-ritual tertentu dapat dilakukan. Ini mungkin termasuk puasa selama beberapa hari, atau minum teh herbal. Para guru/pelatih silat tradisional tidak pernah dikenakan biaya untuk mengajar mereka, tapi uang atau hadiah lainnya dapat ditawarkan oleh calon siswa. Praktek-praktek seperti itu biasanya sudah tidak berlaku sekarang, terutama di luar Asia Tenggara, namun beberapa sekolah seperti Silat lintar melestarikan ritual inisiasi mereka sendiri.

Salam Silat

Pesilat memulai dan mengakhiri setiap sesi rutin dan praktek dengan menghormat guru mereka, pasangan atau penonton sebagai acara penghormatan. Gerakan tangan digunakan tergantung pada aliran dan garis keturunan. Sebagian besar eksponen silat menggunakan namaste Hindu-Buddha di mana telapak tangan ditekan bersama di dada dan sering juga di atas kepala. Ini merupakan lambing keseimbangan dua kekuatan yang bertentangan diwakili baik oleh harimau (aspek laki-laki) dan buaya (aspek perempuan) atau oleh Naga (dragon) dan garuda (elang raksasa). Konsep ini disebut sebagai jantan betina (laki-laki-perempuan) dan setara dengan Ardhanarishvara (gabungan dua dewa) androgini (berkelamin dua) India atau yin dan yang Tiongkok. Kepala atau bagian atas tubuh biasanya membungkuk sebagai tanda kerendahan hati. Ini digunakan sebagai ucapan di zaman kuno, seperti yang masih dapat dilihat di banyak Indocina, dan sampai beberapa dekade terakhir itu juga merupakan bentuk permintaan maaf di antara Melayu. Tujuan praktis salam adalah untuk memicu keadaan pikiran yang tepat untuk pelatihan atau perkelahian. Selain itu, ia berfungsi sebagai teknik sendiri untuk memblokir serangan ditujukan pada wajah.

Beberapa sekolah tradisional Jawa menggunakan gerakan tangan lain yang berasal dari Tiongkok di mana tangan kiri meremas tinju yang tepat. Dalam konteks silat, tinju melambangkan keterampilan bela diri sementara tangan berlawanan adalah tanda kesopanan dan persahabatan. Hal ini dimaksudkan untuk menyampaikan saling menghormati dan menunjukkan bahwa para petarung bersedia untuk belajar satu sama lain. Seperti namaste hal ini juga mengingatkan atas gagasan dualitas. Beberapa sistem, seperti silat Pattani, mungkin memiliki bentuk mereka sendiri salam unik untuk aliran tertentu.

Kuda-kuda (sikap berdiri) dan Gerakan Kaki

Setiap pesilat menggabungkan pertempuran sikap perkelahian (SIKAP pasang) multi-level, atau sikap yang telah diatur dimaksudkan untuk memberikan kuda-kuda tetap stabil saat bergerak. Sikap kuda-kuda (kekuda) adalah postur yang paling penting, umum untuk banyak seni bela diri Asia. Para pemula harus berlatih sikap ini untuk jangka waktu yang lama, kadang-kadang sebanyak empat jam, tapi pesilat saat ini berlatih sampai dapat dengan mudah bertahan selama sedikitnya sepuluh menit. Sikap diajarkan bersama-sama dengan Langkah, satu set langkah-langkah terstruktur. Langkah terdiri dari gerak kaki dasar dan tendangan dibuat untuk mengajarkan bagaimana cara terbaik untuk bergerak dalam pertarungan. Langkah kuching dan Langkah Lawan adalah salah satu contoh yang lebih menonjol dari Langkah. Setelah menjadi mahir Langkah, siswa belajar pola gerak kaki atau tapak yang menerapkan teknik pertarungan. Setiap tapak memperhitungkan tidak hanya gerak tertentu yang digunakan tetapi juga potensi untuk perubahan setiap gerakan dan tindakan. Di antara formasi yang paling umum adalah Tiga tapak, empat dalam tapak dan lima tapak. Semua bersama-sama, sikap, Langkah, dan tapak sebagai dasar untuk pelatihan pembentukan.

Jurus

Jurus adalah serangkaian meta gerakan yang telah diatur sebelumnya dipraktekkan sebagai satu set. Fungsi utama mereka adalah untuk mewariskan semua teknik aliran dan aplikasi tempur dalam cara yang terorganisir, serta menjadi metode pengkondisian fisik dan demonstrasi publik. Sambil menunjukkan jurus, pesilat sering menggunakan tangan terbuka untuk menampar bagian tubuh mereka sendiri bahu seperti itu, siku, paha atau lutut. Ini mengingatkan pesilat yang saat lawan datang mendekat mungkin ada kesempatan untuk menjebak menyerang anggota tubuh mereka. Selain jurus tunggal, mereka juga dapat dilakukan dengan satu atau lebih mitra. Rutinitas tanding satu petarung melawan beberapa lawan adalah hal yang umum di silat. Bentuk tanding berguna untuk mengajar penerapan teknik, terutama serangan yang terlalu berbahaya untuk digunakan dalam pertandingan tanding.

Seni Tari adalah bentuk-bentuk aliran bebas yang belum diatur sebelumnya tapi diciptakan secara spontan. Dengan pasangan, tari digunakan sebagai cara sensitivitas melatih mirip dengan chi sao (latihan pengembangan reflek otomatis) dari Tiongkok. Aspek estetika bentuk disebut kembangan atau bunga atau Jurus seni. Dilakukan dengan gerak lambat, gerakan anggun dengan kualitas seperti tari.

Tanding

Tanding di silat dapat dilakukan sesuai dengan aturan resmi kompetitif dengan alat pelindung, atau secara tradisional tanpa perlindungan sama sekali. Dalam kedua kasus, serangan ke daerah vital dilarang. Tanding, seperti dengan pelatihan silat pada umumnya, sering dilakukan dalam kondisi yang berbeda-beda untuk mempersiapkan petarung untuk pertarungan dalam situasi apa pun. Yang paling umum ini melatih di lampu redup, tanding melawan beberapa lawan, pertarungan bersenjata melawan lawan memiliki senjata, dan bertarung dalam kegelapan atau mata tertutup. Lainnya termasuk pertarungan di ruang yang ketat, pada permukaan licin (yang paling umum dalam gaya Minang), atau dari posisi duduk (yang paling umum dalam gaya Sunda).

Ujian Kenaikan Tingkat

Siswa silat terlatih menjalani ujian dimaksudkan untuk menguji ketahanan fisik, psikologis dan spiritual. Pada zaman dulu, ujian ini kadang-kadang bahkan digunakan sebagai cara untuk melihat apakah siswa bersedia mengikuti instruksi guru/pelatih. Ujian kepercayaan masih digunakan sampai sekarang termasuk menempatkan satu tangan di minyak mendidih dan menggosoknya ke tubuh, melompat melalui lingkaran api, atau menangkap tombak yang dilemparkan ke bawah air terjun. Beberapa metode tidak lagi dilakukan sekarang untuk alasan praktis atau hukum, seperti memerangi harimau, bermeditasi di kuburan, membenamkan diri dalam air sumur selama tujuh hari dan malam, atau bagi siswa perempuan untuk berkelahi dengan laki-laki.

Energi/Kekuatan

Dalam budaya silat, tubuh energik terdiri dari lingkaran disebut cakera. Energi cakera berputar ke arah luar garis diagonal. Energi yang memancarkan keluar dari garis tengah defensif sementara energi ofensif bergerak ke dalam dari sisi tubuh. Dengan menyadari ini pesilat dapat menyelaraskan gerakan mereka dengan cakera, sehingga meningkatkan kekuatan dan efektivitas serangan dan gerakan. Energi juga dapat digunakan untuk penyembuhan atau difokuskan ke satu titik ketika diberikan Sentuhan, seni menyerang titik-titik lemah lawan. Cerita rakyat menjelaskan teknik legendaris yang memungkinkan untuk menyerang dari jauh menggunakan energi saja tanpa menyentuh fisik lawan.

Master/Ahli

Di Indonesia, siapa yang mengajar silat disebut Guru. Di Malaysia, pelatih yang memenuhi syarat untuk mengajar tetapi belum mencapai penguasaan penuh ditujukan sebagai Cikgu atau Chegu. Master/ahli disebut Guru sementara grandmaster disebut Mahaguru berarti guru tertinggi. Istilah Cikgu dan guru sering dipertukarkan. Master laki-laki tua mungkin disebut sebagai Tok Guru atau Tuk Guru (kakek guru), sering disingkat Tok atau Tuk makna kakek. Istilah di Jawa adalah Eyang Guru yang dapat digunakan untuk master tua atau master guru. Di semua negara di mana silat dipraktekkan, gelar kehormatan Pendekar secara resmi diberikan ke para master/ahli oleh masyarakat.

Musik

Satu Set Gendang dasar

Musik digunakan dalam silat untuk menentukan ritme gerakan pesilat. Aspek pelatihan ini, sering dilihat sebagai "penampilan", yang dikenal sebagai pencak. Gerakan-gerakan ini sering ditampilkan selama perayaan seperti pernikahan atau pelantikan kerajaan. Mereka dapat dilakukan baik tunggal atau dengan pasangan dan disertai dengan musik yang dimainkan secara langsung. Beberapa tarian tradisional dipengaruhi oleh silat, seperti inai dari Malaysia utara. Di Minangkabau silat adalah salah satu komponen utama dalam tarian rakyat pria disebut randai, selain bakaba (cerita) dan saluang jo Dendang (lagu dan suling).

Musik yang dimainkan selama pertunjukan silat dikenal sebagai gendang baku di Semenanjung Malaya, dan gendang penca antara orang-orang Sunda dari Jawa Barat. Lagu-lagu tradisional sering dipengaruhi oleh musik Nepal. Instrumen bervariasi dari satu daerah ke daerah lain tetapi gamelan (orkestra Jawa), kendang atau gendang, suling dan gong yang umum di seluruh Asia Tenggara. Minangkabau Sumatera Barat memainkan satu set gong yang dikenal sebagai talempong dan kadang-kadang menggunakan sejenis seruling disebut saluang. Instrumen yang paling umum di Malaysia adalah gendang dan serunai (oboe). Musik dari bagian utara Semenanjung Melayu lebih mirip musik Thailand.

Jenis gendang silat termasuk ibu gendang dan Anak gendang. Serunai, yang juga datang dalam variasi panjang dan pendek, adalah yang memberikan musik silat suara yang khas.

Di Kebudayaan Populer

Film

Kemunculan silat dalam film kembali ke film hitam-putih Indonesia dan Melayu. Shaw Brother dan Cathay-Kris Studio menghasilkan lebih dari 40 judul populer menampilkan silat di Malaysia selama tahun 1950-60. Contoh terkenal dari periode ini termasuk Tiger dari Tjampa, Panglima Besi, Seri Mersing, Musang Berjanggut, Hang Jebat, Serikandi, dan Malaysia film warna pertama, Hang Tuah. Sementara silat ditampilkan dalam semua film-film ini untuk tujuan plot, penggambaran seni bukanlah prioritas. Apa yang ditampilkan dasarnya adalah wayang silat, dirancang untuk panggung pertunjukan. Sangat sedikit koreografi silatnya dan tidak pernah dipromosikan sebagai film seni bela diri. Dengan demikian, para aktornya pada saat itu biasanya tidak memiliki pelatihan sebelumnya di silat, sehingga film-film itu miskin seni silat. Namun, silat menjadi semakin menonjol dalam film Indonesia selama 70-an, sehingga penggambaran lebih profesional dan otentik seni di film sejarah serta film action. Bintang aksi Indonesia Ratno Timoer dan Advent Bangun terkenal karena film-film tahun 80-an silat seperti Golok Setan dan Malaikat Bayangan. Di sisi lain di Malaysia, silat menjadi semakin langka di layar selama dekade berikutnya. Setelah tahun 2000, silat tampil ke berbagai tingkat pentingnya dalam film Melayu populer seperti Jiwa Taiko, Gong, KL Gangster, Pontianak Harum Sundal Malam, dan remake warna Orang Minyak. Contoh terkenal lainnya dari silat otentik dalam film termasuk berikut.

• Puteri Gunung Ledang, film beranggaran besar pertama Malaysia, yang mempublikasikan pertarungan yang dikoreografikan oleh eksponen silat. Setelah rilis film tersebut tidak diterima dengan baik, dengan pengulas mengkritik koreografi laga buruk, terlalu pendek, dan secara keseluruhan over sensasi.

• Queens of Langkasuka adalah film Thailand pertama yang mencolok fitur silatnya. Di antara beberapa film Thailand di tahun 2008, Ong-Bak 2 yang hanya sedikit memiliki gaya silat harimau.

• 2009 film Indonesia Merantau memamerkan Silek Harimau, salah satu aliran silat tertua yang ada. Film ini memiliki reaksi positif dari kritikus film dan dikreditkan sebagai film yang menghidupkan kembali seni bela diri Indonesia di film. Film yang cukup menarik untuk aktor utamanya untuk menindaklanjuti dengan The Raid: Redemption di 2011 yang menerima pengakuan internasional. Sekuelnya The Raid 2: Berandal sama diterima dengan baik tapi banyak kritiktikus yang menganggap terlalu ekstrim, sehingga film tersebut dilarang edar di Malaysia.

Televisi

final silat di SEA Games XXVI

Periode drama yang menampilkan silat telah menjadi inti cerita dari beberapa acara televisi Indonesia selama beberapa dekade, biasanya dilengkapi dengan kabel dan/atau efek CG (computer generated). Di Malaysia, genre ini dikatakan telah mencapai puncaknya pada 1990-an ketika sutradara seperti Uwei Shaari berusaha untuk menggambarkan silat dalam bentuk aslinya dengan memilih aktornya seorang seniman bela diri daripada aktor terkenal. Seri dari periode yang seperti Keris Lok Tujuh, Pendekar: Bayangan Harta dan Keris Hitam bersepuh Emas masih dianggap sebagai drama kostum terbaik sebelum genre itu mulai menurun di Malaysia setelah awal 2000-an. Selain periode drama, silat otentik sering ditampilkan dalam genre lain, seperti seri Indonesia Mawar Merah dan Borobudur film anak-anak yang dibuat untuk TV. Di Malaysia, berbagai gaya silat secara teratur dipamerkan di seni bertema bela diri serial dokumenter seperti Mahaguru, Gelanggang dan Gerak Tangkas. Contoh lain dari silat di televisi meliputi berikut ini.

• Episode 13 History Channel Manusia Senjata berjudul Silat: Martial Art Of Malaysia. Memamerkan empat perguruan silat terbesar Malaysia, yaitu Seni Gayong, Lian Padukan, Keris Lok-9, dan gaya Silat Harimau.

• Sebuah episode dari serial Discovery Channel Fight Quest memamerkan pencak silat di Bandung.

• Sebuah episode dari National Geographic Fight Masters fokus pada seorang pesilat Amerika menyelesaikan pelatihan di Malaysia.

Literatur

Silat dalam tradisi sastra dapat ditelusuri kembali ke hikayat lama atau epos yang menjadi populer sebagai literatur menyebar di antara masyarakat Asia Tenggara dimulai sekitar abad ke-13. Cerita seperti Hikayat Indera Jaya dan Hikayat Hang Tuah fokus pada seniman bela diri legendaris atau semi-sejarah. Di Indonesia, tradisi ini terus terjadi di zaman modern dalam bentuk novel silat historis atau cerita silat, setara dengan genre wuxia Tiongkong. Penulis terkenal termasuk Bastian Tito, Kho Ping Ho dan S.H. Mintardja yang buku-buku populer telah diadaptasi menjadi periode drama televisi seperti Wiro Sableng dan Naga Sasra Sabuk Intan. Sementara genre ini hampir tidak dikenal di Malaysia, silat tidak masuk salah satu fitur dalam novel Melayu selama era Melaka. Di luar Asia, silat direferensikan di buku Tom Clancy Net Force, meskipun buku ini memberikan gambaran yang kurang akurat dari seni silat.

Komik

Contoh paling awal dari silat di novel grafis ditemukan dalam komik Indonesia dari tahun 1960-an yang biasanya menampilkan pahlawan seniman ahli bela diri. Judul Si Buta Dari Gua Hantu, Jaka Sembung, Panji Tengkorak dan Walet Merah semua memunculkan film-film populer di tahun 1970-an dan 80-an. bintang laga Indonesia Barry Prima memerankan karakter Jaka Sembung di layar. Silat ditampilkan dalam komik Malaysia juga tapi tak ada satupun yang menjadi terkenal, karena sebagian untuk genre sejarah tidak menjadi populer di kalangan warga Malaysia. Di luar Asia Tenggara, silat juga ditampilkan dalam manga Jepang Kenichi: The Mightiest Disciple.

Radio

Acara radio Indonesia yang paling terkenal dimulai pada tahun 1980-an, semua drama sejarah tentang petualangan seniman bela diri di kerajaan Hindu-Budha abad pertengahan Jawa dan Sumatera. Yang paling terkenal ini adalah Saur Sepuh, Tutur Tinular dan sekuelnya Mahkota Mayangkara. Setiap program sangat sukses di negara asalnya, dan terus menelurkan film dan serial televisi.